A DOUTRINA DA ESCRITURA
 

 

A Doutrina da Escritura

Rev. Angus Stewart

(Ligeiramente modificado de um artigo publicado pela primeira vez no British Reformed Journal )

 

A doutrina da Escritura é de vital importância para todos os cristãos, pois é através da instrumentalidade da Palavra (pregada e lida) que Deus nos salva e nos faz crescer na graça que está em Cristo Jesus. Somente através das Escrituras nós temos o conhecimento de Deus em Jesus Cristo.

Considerar:

  • Se o Antigo Testamento não é verdadeiro, nem o Novo (Hebreus 1: 1-2).

  • Se a Bíblia é falível, Deus é falível.

  • Se a Palavra escrita de Deus é uma farsa, o mesmo acontece com o Verbo Encarnado de Deus.

  • Se a fé bíblica (Judas 3) é espúria, assim é a sua.

Vamos agora considerar o que a Bíblia afirma por si mesma.

 

(I) A Bíblia é a revelação de Deus

(1) A revelação é possível?

Aqueles que acreditam que não é, argumentam que:

(a) Deus não gostaria de revelar-se ao homem.

Mas por que então Deus criou o homem? Antes da queda, o Senhor Deus revelou-se e comungou com o homem no Jardim do Éden. Assim, desde o princípio, Deus mostrou que se deleitava em revelar-se. Agora a revelação escrita de Deus para nós é as Escrituras.

(b) O homem não poderia entender a revelação de Deus.

É verdade que nenhum homem irá ou poderá entender Deus em Sua totalidade (Jó 11: 7), pois então ele seria Deus, o que é um absurdo. Mas deve ser dito que nenhum homem (nem anjo) sabe de nada em sua totalidade. Só porque o conhecimento não está completo, isso não significa que não seja um conhecimento verdadeiro. Além disso, podemos entender a revelação de Deus da infinita sabedoria de Deus. Ele quis revelar-se e sabe se comunicar mesmo com o homem finito que Ele criou. Podemos entender facilmente que os adultos conseguem explicar as coisas às crianças. Deus sendo infinitamente superior em sabedoria ao homem, ao invés de ser uma barreira para que Ele seja capaz de revelar a Si mesmo, na verdade capacita-o.

(2) A revelação é necessária?

Sim. Deus deve revelar a si mesmo ou nunca será conhecido. Se Ele escolheu se esconder quem poderia encontrá-lo? Além disso, desde a queda, o homem é pecador e não pode conhecer a Deus por sua própria busca ou por suas próprias teorias. Portanto, é necessário que Deus se revele.

 

(II) A Bíblia é inspirada por Deus

A palavra "inspirado" (cf. II Tim. 3:16) significa, literalmente, "soprado por Deus". Deus soprou as Sagradas Escrituras como Sua Palavra.

(1) Inspiração é plenária. As Escrituras não admitem diferentes qualidades de inspiração. Nem todas as partes são de igual valor para edificação, mas todas as partes são igualmente inspiradas. Quando Cristo ou Seus apóstolos citavam o Antigo Testamento, eles não faziam nenhuma distinção entre o Pentateuco (Gênesis-Deuteronômio) ou os Profetas ou qualquer um dos outros livros como tendo diferentes graus de autoridade, pois todos eles eram a Palavra de Deus. Visto que "Toda a Escritura é dada por inspiração de Deus" (II Timóteo 3:16), o ensino bíblico concernente à história, geografia e ciência está incluído e não meramente "teologia". Se Deus não pode nos dar a verdade sobre as coisas terrenas, como podemos confiar nEle quando Ele nos fala das coisas celestiais (cf. João 3:12)? E se partes da Bíblia não são inspiradas, quem deve nos dizer que partes elas são?

(2) Inspiração é verbal . Cada palavra dos autógrafos (os manuscritos originais) é inspirada. Isto é tão necessário, pois a revelação escrita de Deus consiste em proposições que são comunicadas por meio de palavras. Também se segue de uma consideração inteligente das citações do Novo Testamento do Novo Testamento. Em Mateus 22:32, o argumento de Cristo repousa no fato de que as palavras de Deus em Êxodo 3: 6 não estão no tempo passado. Em Gálatas 3:16, Paulo prova seu ponto ao apontar que Gênesis 12: 7 fala de "semente" (singular) e não "sementes" (plural). Alguns argumentam que Deus meramente inspira os pensamentos do autor, mas a Escritura fala das "palavras" (Mt 4: 4; II Pedro 3: 2; Judas 17). De qualquer forma, como essas idéias podem ser transmitidas para nós, mas por palavras?

(3) Inspiração é orgânica . Deus usou os humanos para escrever as Escrituras, mas não mecanicamente (como poderíamos usar uma máquina de escrever), mas como homens com dons e habilidades predeterminados. II Pedro 1:21 nos diz que os apóstolos e profetas (com seus talentos e estilos dados por Deus) escreveram sob a inspiração do Espírito. Portanto, aquelas coisas que eles escreveram foram de Deus, dirigidas por Sua vontade. Assim, Deus não permitiu que a vontade do homem pecaminoso alterasse Sua mensagem ou a registrasse erroneamente.

 

(III) A Bíblia é inerrante

Os manuscritos originais são sem erro. Isso deve ser assim desde que:

(1) A Bíblia é a Palavra de Deus. Se contém erros, Deus comete erros em seu discurso. Então Deus não é perfeito, o que é um absurdo.

(2) A Bíblia é a revelação de Deus. O Deus do céu se revela nas Escrituras. É uma afronta à Sua sabedoria pensar que Ele poderia cometer um erro, e à Sua veracidade de que Ele poderia dizer uma mentira (cf. Tito 1: 2).

(3) A Bíblia afirma ser perfeita (Sl 19: 7). Jesus disse: "A tua palavra é a verdade" (João 17:17). Ele mesmo era a verdade (João 14: 6) e não disse mentiras. Desde que a Bíblia é perfeita, é sem erro. Cristo ensina em João 10: 35 - "a escritura não pode ser quebrada" - que é impossível que a Escritura possa estar errada.

 

(IV) A Bíblia tem a autoridade de Deus

(1) Que a Bíblia é de autoridade divina decorre de uma consideração lógica de (I), (II) e (III).

(2) Que a Bíblia é de autoridade divina é provada do seguinte silogismo: Deus tem toda autoridade. As Escrituras são inspiradas por Deus. Portanto, a Bíblia é a Palavra de Deus autorizada.

(3) Que a Bíblia é de autoridade divina é ensinada por referências bíblicas expressas. Isaías 1: 2 declara: "Ouve, ó céus, e dá ouvidos, ó terra, porque o Senhor fala" (cf. Miquéias 1: 2). Também é visto na declaração: "Assim diz o Senhor" e as palavras de Cristo: "Em verdade vos digo."

(4) Que a Bíblia é de autoridade divina é provado a partir de citações do Novo Testamento de passagens do Antigo Testamento como as palavras do Espírito Santo (Hebreus 3: 7; cf. Sl 95: 7; e Hb 10:15; Jr 31:33). Como Deus, o Espírito Santo fala com autoridade divina.

(5) Que a Bíblia é de autoridade divina é provada a partir de citações do Novo Testamento, onde o discurso de Deus é citado como sendo as Escrituras falando (Gálatas 3: 8; cf. Gn 12: 3; e Romanos 9:17; cf. Ex. 9:16). Escritura (que não existia então) não falou com Abraão, mas o próprio Deus fez (Gn 12: 3). Da mesma forma Deus, através de Moisés, fez este anúncio ao Faraó (Êxodo 9:16). Das citações de Paulo (Gálatas 3: 8; Romanos 9:17) de ambos os textos (Gn 12: 3; Êxodo 9:16), vemos que ele habitualmente identificou o texto da Escritura como sendo Deus falando.

(6) Que a Bíblia é de autoridade divina é provada a partir de citações do Novo Testamento onde Deus é falado como se Ele fosse as Escrituras (Mt 19: 4-5; cf. Gn 2:24; e Atos 4: 25- 26; cf. Sl 2: 1-2). Cristo (Mt 19: 4-5) e Pedro (Atos 4: 25-26) citam palavras do Antigo Testamento como sendo "ditas" por Deus, mas não é Deus em cuja boca estas palavras são colocadas, no texto do Antigo Testamento. Assim, as palavras da Escritura são palavras de Deus que possuem a autoridade do próprio Deus.

(7) Que a Bíblia é de autoridade divina é vista pela finalidade com que Cristo citou a Escritura. O Senhor Jesus usou as Escrituras como autoritativas. Ele continuamente disse: "Está escrito" (Mateus 4: 4, 7, 10; 21:13; 26:31; Marcos 7: 6; 9:13; João 6:31, 45; 10:34), e assim fizeram os apóstolos (Atos 1:20; 7:42; 15:15; 23: 5; I Coríntios 1:19; I Pedro 1:16). O veredicto das Escrituras é final; não é para ser questionado; "a escritura não pode ser quebrada" (João 10:35).

Como "a Bíblia não é outra senão a voz dAquele que está sentado no trono" (Dean Burgon), é a regra daquilo em que devemos acreditar e como devemos viver (II Tim. 3: 15-17; Sl 19 : 7-9).

 

(V) A Bíblia foi especialmente preservada de Deus

O Deus do céu tem especialmente preservado o Seu livro, que registra a verdade da salvação através do Seu Filho (João 20:31). Da pregação de Cristo, vemos que:

(1) O texto do Antigo Testamento de uso comum entre os judeus durante o ministério terrestre de Cristo era inteiramente confiável. Jesus disse: "Até que o céu e a terra passem, de modo algum passará da lei um só i ou um só til, até que tudo seja cumprido" (Mt 5:18). "E é mais fácil o céu e a terra passarem do que um só til da lei" (Lucas 16:17).

(2) A mesma providência divina que preservou o Antigo Testamento preservará o Novo Testamento. Implícita na "grande comissão", que tem aplicação na igreja de Cristo ao longo desta era, está a promessa de que a igreja sempre estará de posse de um registro infalível das palavras e obras de Jesus. Cristo declarou: "O céu e a terra passarão, mas minhas palavras não passarão" (Mt 24:35; Marcos 13:31; Lucas 21:33).

 

(VI) A Bíblia tem muitas outras excelentes características

(1) A Bíblia é eterna . As Escrituras foram escritas durante períodos históricos definidos, mas tiveram sua origem na mente eterna de Deus. "Para sempre, ó Senhor, a tua palavra está firmada no céu" (Sl. 119: 89). Assim, é relevante para todas as idades e pessoas.

(2) A Bíblia é perspícua . As Escrituras são claras e somos capazes de entendê-las. Eles são comparados à luz (Sl 119: 105) e podem ser entendidos até mesmo por crianças (II Tim. 3:15). Isso não significa que não haja partes difíceis na Bíblia (cf. II Pedro 3:16), mas sim que o significado da Escritura seja compreendido pelo uso devido dos meios comuns. Visto que Deus nos deu a Sua Palavra, que podemos entender, Cristo pode nos ordenar a estudar as Escrituras para que O conheçamos mais plenamente (João 5:39). Devemos também orar para que Deus vivifique nossas mentes em nossa compreensão da Sua Palavra (Salmos 119: 18, 27, 34).

(3) A Bíblia é pura . Como o Deus que os deu, as Escrituras são puras. Como diz Davi, "As palavras do Senhor são palavras puras: como prata refinada em fornalha de barro, purificada sete vezes" (Sl. 12: 6).

(4) A Bíblia é purificadora . As Escrituras, como a pura Palavra de Deus, têm um efeito purificador sobre os cristãos. Eles são os meios pelos quais Deus purifica a igreja. Assim, Cristo ora: "Santifica-os na verdade: a tua palavra é a verdade" (João 17:17).

(5) A Bíblia é suficiente . Tudo o que é necessário para nossa salvação é revelado na Bíblia (João 20: 30-31; II Tim. 3: 15-17). O Deus todo-sábio deu-nos a Sua Palavra e nenhum novo livro (s) ou alegadas "revelações do Espírito" ou qualquer outra coisa pode ser adicionado a ele ou colocado como igual a ele (Apocalipse 22:18).

(6) A Bíblia é uma só . Os Testamentos mais antigos e os mais recentes são a única Palavra de Deus. Moisés, Davi, os profetas, Pedro, Paulo e João escreveram sobre o mesmo Deus (Hb 12:29; cf. Deuteronômio 4:24) e o mesmo caminho de salvação (cf. Rm 4). Assim, Cristo poderia dizer: "no volume do livro está escrito de mim" (Sl 40: 7; Hb 10: 7) e "as escrituras ... são eles que testificam de mim" (João 5:39). Nós, como os dois na estrada de Emaús, pela iluminação do Espírito, podemos ver o único Cristo em toda a Bíblia.

(7) A Bíblia é auto-autenticada . Os cristãos sabem que o que a Palavra de Deus nos ensina sobre nós mesmos, sobre a humanidade caída, sobre o mundo, etc., é verdade. O acordo e harmonia dos diferentes livros, as doutrinas sublimes e seu fim geral - para dar toda a glória a Deus - evidenciam que ela é a própria Palavra de Deus. A certeza do crente de que as Escrituras são de Deus vem do testemunho interior do Espírito Santo, dando testemunho por meio de e com Sua Palavra em nossos corações (I Cor. 2: 4-5). Essa certeza é desfrutada no caminho da obediência aos mandamentos do Pai nas Escrituras, pois como Cristo disse: "Se alguém quiser fazer a vontade dele, conhecerá a doutrina, seja de Deus, seja eu falo de mim mesmo". (João 7:17)

Este artigo foi retirado do site: http://www.cprf.co.uk/articles/thedoctrineofscripture.htm#.XJojHMlKhdg

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