O Evangelho em Sua Proclamação Adequada

O Evangelho Em sua Proclamação Adequada

Herman Hoeksema

No que diz respeito à proclamação do evangelho, ela nunca poderá ser uma oferta de salvação. O evangelho é a boa notícia que Deus nos dá da Sua promessa. Deve, portanto, ser pregado, proclamado. Nunca pode ser oferecido. Mas assim também é constantemente apresentado nas Escrituras. Jesus prega o evangelho do reino ( Mt 4:23 ; 9:35; 24:14). Paulo pregou o evangelho entre os gentios ( Gálatas 2: 2 ); ele pregou o evangelho de Deus entre os tessalonicenses ( 1Ts 2: 8-9 ). Ou, ele falou-lhes o evangelho de Deus com muita discórdia ( I Ts. 2: 2). Ou, novamente, ele testificou do evangelho da graça de Deus ( Atos 20:24 ). E freqüentemente também a palavra "evangelizar" ou "declarar boas-novas" é usada para denotar a pregação do evangelho de Deus em Cristo ( I Coríntios 15: 1 ; II Coríntios 11: 7 ; Gl 1:11 ; Apocalipse 14: 6 ). Mas nunca encontramos em toda a Palavra de Deus que o evangelho é oferecido, ou que ele apresenta a promessa de Deus como uma oferta bem-intencionada de salvação para todos os que ouvem a pregação do evangelho. Isso certamente é uma invenção dos homens.

E como já comentamos antes, isso é óbvio. Uma promessa não pode ser oferecida. Uma oferta é uma proposição condicional dependendo do consentimento do homem. Mas uma promessa está vinculada a Ele que prometeu. E isso é especialmente e enfaticamente verdadeiro quanto à promessa do evangelho. Em primeiro lugar, é assim porque é Deus quem prometeu e não pode mentir. Ele é fiel e verdadeiro e certamente realizará cada palavra sua. Em segundo lugar, isto é assim porque as coisas prometidas não podem ser realizadas, ou mesmo parcialmente realizadas, pelos homens. Se o evangelho fosse a pregação de uma oferta condicional, não há nada na condição que o homem possa cumprir. Ele não pode de si mesmo acreditar na promessa; ele não pode nem querer acreditar em Cristo. Ele não pode se arrepender e voltar a menos que Deus primeiro realize a promessa para ele. Em outras palavras, a promessa de Deus é incondicional ou impossível de realização. E em terceiro lugar, a promessa é dada, não a todos, mas a uma certa parte, à semente de Abraão, àqueles que são de Cristo, aos que estão em graça soberana eleitos para a salvação desde antes da fundação da mundo.

E isso me leva à minha observação final, a saber, que a pregação do evangelho precisa ser tal que aponte definitivamente para aqueles a quem a promessa é destinada. Um evangelho para todos é um evangelho para ninguém. Pode acalmar a consciência dos ímpios e enviá-lo ao inferno com uma esperança imaginada, mas não confortará os eleitos, pela simples razão de que tal pregação não os menciona como herdeiros da promessa. O evangelho deve ser tão pregado que definitivamente declara aos herdeiros da promessa que é para eles.

De fato, não me entenda mal, o evangelho em particular deve ser proclamado dentro da audição de todos. Em parte porque não conhecemos os eleitos; em parte porque é a vontade de Deus que mesmo os réprobos ouçam o evangelho da salvação por meio de fé e arrependimento, para que o pecado pareça ser pecado, de fato, o evangelho em sua pregação deve ser geral. Mas nesta pregação geral do evangelho os herdeiros da promessa devem ser chamados pelo nome, a fim de que eles saibam que as misericórdias certas de Davi são para eles. Não como se eles pudessem ser mencionados por seu nome natural. Mas sob e através da pregação do evangelho, Deus lhes dá um novo nome, um nome espiritual, pelo qual eles podem saber que Ele realiza a promessa para eles. Objetivamente, eles são os eleitos. Mas de acordo com seu nome espiritual, concretizado pelo Espírito Santo da promessa em seus corações, eles são os cansados ​​e sobrecarregados, aqueles que têm fome e sede de justiça, os pobres em espírito, os que choram, os contritos e de coração partido, os que aprenderam a colocar toda a sua esperança e expectativa somente no sangue de Jesus Cristo, seu Senhor, que os amou e morreu por eles e ressuscitou para sua justificação! Para eles, a promessa de Deus é sim e amém. Eles nunca serão envergonhados. Eles devem ser mantidos no poder de Deus para a salvação, prontos para serem revelados na última vez. Aqueles que aprenderam a colocar toda a sua esperança e expectativa somente no sangue de Jesus Cristo, seu Senhor, que os amou e morreu por eles e foi ressuscitado para sua justificação! 

Uma parte deste artigo foi retirado do site:

http://www.cprf.co.uk/pamphlets/gospel.htm#.XEsT_tJKhdg

 

Para material reformado em português clique no link:
http://www.cprf.co.uk/languages/portuguese.htm#.XAsheGgzbIU

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